半天无语，我突然问：“和尚，你可还有酒吗？”
&主玩笑了。”我以为弘义要说出家人身上没酒，结果他从怀里顺出一个酒葫芦，“贫僧身上怎么可能不带点酒呢。”说罢拔开壶嘴喝了一口，伸手把酒葫芦递给我，“佛家说不许饮酒只是说饮酒会影响你的思维，阻碍你对佛法的领悟，可我已然领悟了，又何须戒酒？今日能和东方大人共饮，也是贫僧我的荣幸啊！”
&你个和尚，这客套话说起来不亚于我们俗人啊！”我喝着酒挪揄着他。
&实东方施主也不是个俗人啊。”弘义喝着酒，“换做俗人早就把我打跑了，哪儿来这么一个假和尚！”弘义学着别人的口气喊了一句，惊的月光一颤。
于是旷野之内，一僧一俗喝酒谈天，辽阔世界此时仿佛只有僧俗二人，此等的无拘无束，羡煞神仙。其实环境并没有变，和之前并无两样，只是心境变了，孤寂也可以是自在。渐渐月光微弱，如酒色减淡，我与弘义仰躺在夜空之下，也不言语，我居然有了一种“老夫聊发少年狂”的感觉。弘义微闭着眼，面露微笑，头枕着双手，俨然一副轻狂公子的模样。
&义。”
&方施主请讲。”弘义还是闭着眼，只是头稍稍侧过来了一些。
&们佛家讲的死后轮回，可真有这么一回事吗？”我顿了顿，“我怕死。”
&僧也怕死。”弘义微睁双目，“这花花世界，这月亮，这天，这一草一木一鸟一兽，无不让贫僧留恋，所以贫僧也怕死后再也见不到如今我所珍视的一切。”
&怕的是死后的未知。”我坐起来，“不管是佛或是道，或是从大食传来的外教都说死后人会有魂灵，会有极乐和地狱，可我不知道，没有活人能够告诉我那里什么样子。当我死了，我还是我吗？肉身**，我的精神何去何从？如今忙碌一生，算计一生，哪怕辉煌或是惨淡，死了，我又有什么相干呢？”
&主现在可是觉得既然早晚一死，何苦人世飘零？”弘义躺着问我。
&吧。”
&主晚饭吃了吗？”弘义没头没尾地问了我一句。
&了，怎么了？”
&主为什么要吃饭呢？早晚也要排泄出去。”
我回头看了弘义和尚一眼，他正在那闭目养神暗自偷笑。
&住坏空四劫是任何事任何人必经的四个阶段。”弘义也不睁眼，“众缘和合而起现象是为成，达到圆满是为住，众缘渐消是为坏，闲散殆尽是为空。既然早晚是空，天地间何苦存下我等生灵？自有其间玄妙之处。不然释迦牟尼不会在菩提树下讲经传法，也不会以身示六道轮回。”
&来佛家的空太悲观了吧。一切都是虚无。”
&方施主理解错了吧。所谓‘空’，虽是虚无，却不是一切虚无。凡所有相，皆是虚妄，我们所能得到的名利、感受到的荣辱都是‘空’的，因为这是需要条件的，也就是名利自身并不是名利存在的根据，也就是我们佛家所讲的‘自空性’。别看这个宇宙恒久，可他有生，自然有灭，世间万物也是如此，此之谓‘空’。它超脱于俗世的‘有无’之上，讲的是万事万物的共性。”
&人头疼啊。”我按着太阳穴，也许是佛理说教太过枯燥，也许是喝酒太多又熬了夜吧。
&主，很多人误以为佛教悲观，讲求现世的退守忍让，以让轮回后享有富贵。可惜啊，佛所讲的是这个宇宙的规矩，善恶报应，唯有宇宙知晓。因此，东方施主没必要去想那么许多杂事，且遵从自己的本心就好。切记，但行己事，莫问前程。”弘义以手抚我头顶，面露慈悲。
但行己事，莫问前程。