五术分为山、医、命、相、卜,也称方术,种类较多,其中很多术法形式源起于黄帝时的祝由,那时还设有祝由这一官职,祝、咒密不可分,正如巫与医不分家,医道本同源,五术之间都有千丝万缕的联系。

黄帝时祝由又叫咒由,而咒与符往往同用,符咒中的咒语起源于古代巫师祭神时的祝词,画符时要念咒语,动用符时要念咒,施法时也要念咒,祝由使用的术法有很多,譬如符篆、祈禳、禁咒、占卜、召唤、引魂。以此达到神明惩罚恶人,医治病痛,祈求神明保偌等目的。

吴心所在的四大隐族,东园唐氏到唐一飞时所善卜术,以阵法之术为主,夏黄崔明以阴阳术见长,此为命术的一个分支,绮里季吴氏善医术,甪里周氏善相墓及风水之术。从黄帝之时传承演变形成了自已的体系。

而所谓山术即为仙术,符咒之术是道家的重要部分,修习的形式比较多,例如筑基、符咒、食饵、体术、玄典、内丹、外丹、炉火黄白、辟谷、服气、房中。山术就是利用打坐、修炼、武学、食疗等方法修习。

魏伯阳主要修习内丹、外丹、炉火黄白之法,另有辟谷、服气、体术为辅。大白承袭其母,以祝由见长,又习得杜能在夔山门所修习的道术,而夔山门之开派宗师徐从事是魏伯阳的弟子之一,所以他的使用道术也与魏伯阳同宗。

大白这一招五雷轰顶融合祝由的符篆,布下天网,又运用道法中的符咒,借天雷之力,以及水能传导的自然之力,才将狰这个难啃的骨头拿下。

他和吴心将被雷轰的直白眼的狰捆成了个粽子,就追着虞古去看魏伯阳那边的战况。

云潇潇兮,风轻扬;风缠缠兮,雨纷飞;雨绵绵兮,心清凉。

刚才的五雷轰顶在天罗阵中引起了不少的变化,云带着风,风裹着雨,让燥热的空气变得湿润不少。

魏伯阳唤出了土形人,被小雨润湿,凝实了不少,土那土形人比丰还高大,足有三米高,他的身躯晃动,让这个天罗阵变的风云变化,没有具化的面目,却是一张大嘴可吞吐,几乎占满了他整张脸,他口中吱吱歪歪的呼噜着,像是还没睡醒一样。

丰已经完全半兽化,他腾空而起,手刀在土人身人犀利的刀削,土人一摆手大量的扬尘让丰的眼睛迷蒙,他的睫毛极长,半兽的身体,这样环境对他而言不算什么,他手掌一挥将扬尘尽数吸纳。

他的尾鞭如同一条蟒蛇,变化灵活,击发而出时缠上了土人的脚,然而他拉扯了半天,依旧不动如山。他又转而攻击他的另一只脚,还是没办法撼动半分。

魏伯阳手指结印,一指指天,一指指地,抱手合一,口中念咒,他趁着这个缓和的时候开始布局,他的动作简单利落,在天地间凭空划画,而后向着丰的所在一挥,他手指一握,虚空一抓,收了动作后,他神秘一笑,站立在那里手握着剑观望着这边的战况。

那土人每一次都像反应迟钝一般,但是却总能在最后一刻将丰的动作锁住,土人两只大手掌左一扇右一扇,动作蠢笨,但是效果惊人,土人虽然没眼睛,但是丰的动作只要微动,他就能捕捉到,丰很震惊,几个翻滚躲开,来来回回的几经周折,丰都发现这土形人都可以掌握他的踪迹和轨道。

丰怒骂一声,这大家伙完全是个土疙瘩,打不疼,伤不透,顶多掉点灰土。

丰被他弄的只能躲避,刚才被他的大掌拍到,弄的他气血翻涌,站立不稳当,他刚补回来的精魂,本就不稳,再来几下,定会被破灭。

他五行属火,怒火中烧,尾鞭之上形成并蓝色的火焰,他的尾鞭开始飞速旋转,形成一个旋风,将包裹在土人身周的土层保护,一层层的剥离,那土人变的越来越小,他也不示弱,一掌扇过去,丰这才看清,原来他的眼睛长在手掌之上,被土灰笼罩着,原来他并非实体。

丰冷冷一笑,这土地就是这大笨象的感应神经,他的手就是他的眼,其余都是掩饰,只要他身体不接触土地,土人就无法捕获他的位置。

他纵身跳起的双脚离地,悬浮在半空,那土人果然犯迷糊了,他将两个大手来回的转悠着找目标,丰落在他的头顶,这土人是个傻子,一掌就拍了上去,力气惊人,半个脑袋飞了出去,灰尘四起,形成一个蘑菇云,落地时瞬间就爆掉了。

咳咳,丰都忍不住咳起来,这土灰可真让人窒息,全是血腥和腐肉的味道。

丰没有懈怠,他的尾鞭钻入地中,升腾而起鳞次栉比的木林阵列,将土人的地气切断。他从土人身侧一躲,绕到了他的身后,飞旋一脚踹在土人后背,哗啦啦的土人的上半身被踹飞了,只留下下半身,之后轰隆一声,土人整个垮掉了。

就这样解决了?

丰得意的看着魏伯阳,他对魏伯阳居然能在他境界的禁制下使用召唤术还是惊叹的,他的眼带着狠历,他阴沉沉的问:“你倒底是什么人,居然可以在我的地盘使用这样的术法。”

魏伯阳的剑依旧插在地上,雨水绕道而过,没有任何一滴停留在他的身上,风似乎也不存在一般,他只是静静的站在那里,手握在那柄不起眼的冰破剑上。那柄剑与之前相比,变长变宽了一些,周身还有一层层微不可见的光韵,那光芒在一点的变的耀眼。

他说:“这不是什么召唤术,我只是将这里沉睡已久的阵主叫醒了而已,他是这个天


状态提示:81、改天换日--第1页完,继续看下一页
回到顶部