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206回、群魔乱舞行无忌,终究引火自烧身

传言一起,彭泽一带各路精怪视狄仁杰为大敌,时常半夜去县衙滋扰,百姓人心惶惶。有人建议狄仁杰发安民告示,还有人建议狄仁杰到各地淫祠祭供,以安抚神灵之心。狄仁杰都没有采纳,反而张榜招贤,请修行高人前来降妖除魔。

话又说回来,那些山野精怪难道全是傻子,一听传言就主动与官府作对?这也是有原因的,狄仁杰有过“前科”。想当年徐敬业叛乱平息之后,狄仁杰曾任江南道巡抚使,对江东吴越一代的供奉淫祠的弊俗十分反感,曾奏请下令焚毁来历不明巫祝淫祠一千七百余所,一举革除巫风之弊。

当时狄仁杰大权在握,可以调集江南道军马,有不少高人听命,山野精怪也奈何不得。据说当年有不少作乱的妖人在吴越一带无法立足,逃到了彭泽一带显弄神通要挟乡民立祠,继续勒索百姓的香火供奉,荆楚一带巫风本就不亚于吴越。

这些精怪一听说狄仁杰来此要尽拆淫祠,自然是深信不疑。如今已不比当初,狄仁杰只是小小一县令,众精怪当然是有仇报仇,想先下手为强除掉狄仁杰这个大患。

然而狄仁杰坐镇县衙,冲天威势守护,鬼神竟很难闯入。偶尔有修为高深的妖精潜入县衙,狄仁杰竟能看破行藏,呼护卫拔剑斩之,总之很不好对付。

就算如此,狄仁杰也不得安宁,来滋扰的鬼神精怪越来越多修为也越来越高,得力护卫李元中也受了伤。与此同时,狄仁杰在彭泽一带张榜寻访降妖之人,应者了了。

这一次是动真格的,不是抓两个小怪弄点钱花。江湖术士们也不敢冒险,况且彭泽一县能出的赏格不可能太高。真正有些本事的人,不想冒着这么大的风险只求这么小小的赏赐,与之相比,控制几个精怪为己趋用要轻松舒服多了,比如当年凌虚子在五湖岛所为。

真正有本事地只来了一个,就是披发道人刘海。这位道长当年被彭泽县王县令请来收服金蟾,结果却受妖怪的戏弄烧掉了一座城楼。还伤了几位在城上看热闹的当地士绅,事后连累王县令丢了官。刘海降妖却被妖戏,已在彭泽一带传为笑谈。

没想到此人并没有远走,他将此事引为平生之耻,入山修炼数年,并重新修复了当日损毁的捉妖法器血煞天罗,此刻出山又来到彭泽,揭榜入衙愿助狄县令降妖。

有人劝狄仁杰不要用刘海。并将当年的“笑话”讲给他听,说刘海道术华而不实。狄仁杰却摇头对左右道:“当年之事,证明刘道长确有降妖之术,无非技不如人一时失手。曾被妖物戏,如今仍敢来。足见其人无惧且勇志可嘉。况且如今是用人之际,笑刘海之人,又有几人如他?”

狄仁杰将刘海迎入县衙,十分礼待。并未因当年之事轻视嘲笑。刘海十分感激,自称狄公对他有知遇之恩。

其实刘海的资质与悟性都相当不错,否则左游仙也不会传他道法。但这个人有很多小毛病,比如好偷懒、爱卖弄,学了点道法就喜欢耍小聪明不肯下苦功,因此入门之后精进有限,左游仙就不爱理会这个徒弟了。

左游仙自己的修为很高,但在调教弟子方面不是很擅长也不是很用心。他为人太过狂放也有些好高骛远,一看徒弟的修行精进不符自己期望,首先就放了鸽子。左游仙当年一眼看中了梅振衣想收之为徒,梅振衣确实是好苗子,但这样地好苗子不仅可遇不可求,而且也要下功夫悉心去栽培,是孙思邈为梅振衣打好的根基。

当年左游仙与梅振衣在彭泽城外看刘海斗金蟾,他祭出木剑在水下与金蟾相斗。木剑被金蟾折断。在此之前刘海先弃了法器。左游仙骂道“没用的东西”,而梅振衣却说“不是没用。是聪明,既然挡不住金蟾的法力,还不如先弃器,否则法器被毁,人也会跟着受伤。”

由此可以看出,左游仙与梅振衣的评价是不同的,在左游仙看来刘海弃剑很没出息,在梅振衣看来是明智之举。但是梅振衣当初也看不惯刘海把场面搞得很大,爱显摆的脾气,这恐怕是师父没有调教好的责任了。

当年收妖却被妖物所辱,连累有人受伤县令丢官,刘海在浩州一带声名扫地。这件事对他地打击很大,几乎抬不起头来,他的脾气变了不少,为人也扎实了很多,没有远走他乡去混日子,而是入山老老实实的修行道法,以求一雪前耻。

人的成长,要么遵从教导少走弯路,要么是从挫折中汲取经验教训。没有修行上师的指点,心性又不知反省地话,有人会越错越深,幸好,刘海及时意识到自己的不足,决定痛改前非。如今的他,修为法力比以前高深不少,易经洗髓圆满,离到达脱胎换骨境界只有一步之遥。

刘海还没有破妄成就大成真人,因为没有人传过他洗炼妄境的心法,这一步要想自己摸索实在太难,弄不好还会误入歧途。世间种种道法,能破妄未必成真人。

刘海来到彭泽县受到狄仁杰重用,李元中得以安心养伤。在击退了两次夜间惊扰之后,刘海实话告诉狄仁杰,来地不仅有鬼神精怪,还有修行人。有修行人冒充神灵精怪占据淫祠享受供奉也不奇怪,当年凌虚子就这么干过,被过路高人“吕纯阳”拿下,如今吕纯阳的大名还在浩州一带民间流传。

刘海还告诉狄仁杰,长此以往,他一人之力肯定挺不住,需要请真正的仙家高


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