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427章 绥靖军内思想

左娜与萧武毅讨论一晚上的理性问题,两个人也没有弄明白。害得萧武毅只好住在她那里,好在理性占据头脑,只是在沙发上睡了一晚。

第二天一大早,左娜和萧武毅去找强霖,问理性究竟怎么建立,尤其是怎么发现理性是具足的。

强霖说:“你们得慢慢来,一个大家一个大家的哲学开始读。康德是总结前人的,你们连他之前的都没有琢磨通达,就去研究康德么?”

左娜说:“不对。这与前后关系不大,你说说,你是怎么理解康德的?”

强霖说:“好吧。看你这么辛苦,我就大致说一下吧。”

萧武毅说:“我看看我的理解有什么问题?”

左娜说:“你别打岔,带你来真是失算。”

强霖说:“你看看你们俩,有什么理性了。经验和技术,经验是体验的,不一定是理性;技术是经过验证的,整理的,论证的,可以称为知性。但是可知性从哪里来的,部分来自理性。”

左娜说:“你说说,我学习技术,就具备一些理性了么?”

强霖说:“你学习技术,不是理性;你怎么看待技术,才是理性。比如我现在讲给你们,我是怎么看待你们的,这才是理性。你永远不要学习理性,理性是你自己产生的。”

萧武毅不吱声,但是左娜说:“你不要绕来绕去的。到底怎么才是理性的。”

强霖说:“我没有饶。我很淡定地说理性呢!你觉得我绕了么?萧武毅,你说说。”

萧武毅说:“你没有绕,但似乎没有说清楚啊。”

强霖大笑说:“你一定要明白,你的理性是先天有的。经验和技术刺激你的大脑,不是你学习进去的。”

左娜说:“我学习技术,不是学习理性。这个我就有些明白了。我完全可以利用这些技术,开发我的理性。”

强霖说:“是的。但谈不上开发,多做思考,理性就多发挥作用。所以一定要保持思考的学习态度啊。也就是不要人云亦云,你琢磨清楚多少,就是多少。”

萧武毅说:“等于什么也没有说么?”

强霖说:“你明白这个道理,并不让你聪明多少,但是让你去除了杂质的侵袭。你觉得现在告诉我,剩余价值论,你是怎么思考的?”

萧武毅说:“慎重、分析,为什么这样,与其他理性的融合。”

强霖说:“是的。剩余价值论的模型是建立在理性的人口基础之上的,但人是非理性的。也就是说,我愿意他榨取我的剩余价值,害你什么事?”

萧武毅说:“我告诉这些非理性的人口,不就是宣传么?”

强霖说:“基督教告诉你的就是,人都是这样的,你为什么义务告诉他这个信息?他接受这个信息后,未来会怎么做?你希望他们怎么做?”

左娜说:“你的意思是,理性的人们是不存在的,能够知道这个道理就行了?”

强霖说:“你只有知道自己的理性思考是不充分的,也就知道别人的也不充分。经常注意这个问题,就会寻找救赎,或者神明的帮助,帮助你找到理性。而不是互相攻击,也不是互相依赖!”

萧武毅说:“我看基督教的政策也是互相攻击,互相借鉴。”

强霖说:“这就是中国哲学说的,子非鱼,安知鱼之乐!基督教徒互相攻击,你以为他们是你死我活;但是他们自己却是知道理性的局限而互相刺激呢,完全不是什么你死我活!”

左娜说:“我明白了。理性的最大意义,就是不会盲目相信人,也不会自高自大的自恋!”

强霖说:“是的。但是因为人的感情太丰富了,所以总是瞬间失去理智,根本不思考,毫无理性!所以,宗教认为,理性是做不到的,上帝之说和祷告仪式是重要的。是发现上帝和理性的必经之路。你们可以试试。轻松地去试,不要思考,把自己交给上帝的试试。”

萧武毅说:“怎么把自己交给上帝呢?”

左娜说:“按照圣经做事,按照宗教仪式去清静、去忏悔!”

萧武毅摇头说:“我还做不到啊。”

强霖说:“不着急,你还年轻,顾不上这些。但是你一个专科生,还是要学习道理才行。装甲兵中校,总要30岁才能够成熟啊。”

萧武毅着急了:“我刚被调整下来当上尉连长,还要八年才能当中校营长么?”

强霖说:“装甲兵总要读机械,读电子物理和化学,还有数学,土木工程,你自己算算。人家史迪威校长45岁还是中校营长。你要理性啊!”

萧武毅琢磨一下说:“好吧。我辞去这个什么连长,不干了。先去安庆大学读个预科,然后再去干连长。估计没有人再说了。”

左娜说:“嗯,预科学校毕业,黄埔四期,差不多也就是一个连长。你要是当中校,还是要到军事学校进修的。现在清华预科,士官学校三个月,出来是中尉排长。你才多大,比我还小三岁,竟然就不想学习,去当什么连长,急着送死么?”

萧武毅急着回去退学,申请正经地读大学预科,仔细学习数学、物理和化学、通识课本等高中课程。

左娜也要走。强霖说:“你给我约一下太虚大师,我要去拜访他。”

左娜还要走,强霖又说:“另外你告诉张之江,就说我说的,让他抽出总部的高级军官,读三个月的哲学实验班。我看看这帮高级军官的理性基础怎么


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