这两个喇嘛,一老一少,老的足有六十多岁了,愁眉苦脸,眉毛垂到了眼角处,脸膛红得发黑,蒜头鼻,形容威严;而那个小喇嘛看着似乎还没有到二十岁,眉目清秀,眼睛晶莹透亮,脸上并没有普通藏民那样的高原红,反而是白皙细腻,皮肤比我的还要好——换一个说法讲,这个少年喇嘛,像个娘们儿。[]

车停在了院门口,南卡嘉措和巴桑,还有村子里随行的几个老人正在跟两个喇嘛说着话,那个老喇嘛突然转过头,直直地盯着我。

他似乎朝着旁边问了一句,南卡嘉措跟老喇嘛解释,说的是藏语。

我通过这些天来的突击培训,大概能够听到“外面”、“朋友”的几个字眼。

老喇嘛点了点头,身子一动,朝着我们这边走了过来。

“年轻人,”他用一种古怪的强调,跟我对话:“你身上有邪魔!”

我心中一惊,下意识地摸了一下胸口的槐木牌,然后看着面前的这个老喇嘛。

只见在他的身上,隐隐透出一股森严的磁场光芒来。

常人并不能见,但是我,却能够感到有微微的炁场震荡,显然他也是一个修行者。

不过我很快回过神来,嘴角含笑,说道:“不,它不是邪魔,是你心头的执念!”

那个小喇嘛听到我的言语,嘴角竟然流露出了一丝笑意,不过他并没有说话,而是在一旁,静静地看着我们,气度不凡。

看来白居寺对于此次事件十分重视,派出的喇嘛,都是很不错的高手。

南卡嘉措在旁边给我们介绍,说陆左,小萧,这是白居寺的堪布班觉上师,是我们村子专门请过来,处理白天那事情的。

我点点头,双手合十,以作敬意,老喇嘛深深地瞧了我一眼,然后温和地说道:“无目无宁,你还要好好自度吧!”

说完,他转身,跟着众人,朝着巴桑家走去。txt电子书下载/

我不由得好笑,这个老喇叭倒也不是迂腐之人,他能够看出朵朵的存在,但是并没有如某些自命不凡的正义人士一样,非要除之而后快,只是告诫我一番。

如此看来,倒也算是一个极为有趣的人。

我们目送着众人离开,这一老一少两个喇嘛,给我留下了很深的印象。

他们跟在内地或者沿海,那些所谓名山古刹里的和尚有很大的区别。

总体来说,应该说是凡尘俗世的味道淡一些,配合上他们那一身红色喇嘛的服装,让人心中,产生出一种宗教的威严感——当然,最重要的是,他们身上,有虔诚的法力震荡。

对比之下,我们寻常所见到的那些和尚,十个便有九个半,并无什么本事,顶多也就是能够把《楞严经》背诵个遍的学术和尚而已。

我们心中好奇,不知道这二位喇嘛前来,能不能够将那个据说已经被湖神给吞噬了的藏族小伙子,给找出来。

过了好一会儿,南卡嘉措返回了家中,他告诉我们,说两位上师,今天晚上会在巴桑家歇息一晚上,然后第二天清晨出发,去天湖边查寻踪迹。

届时,村子的大部分人,都会跟随着一同前往。

这是大场面,我和杂毛小道面面相觑,都决定打死也不说出,那些被发现的鱼骨头,是被我们给吃的。

不然,即使我们不被打死,也要给那些唾沫星子给淹死。

听到父亲的话语,多吉、拉姆和丹增都欢呼雀跃,说明天一定要去瞧个热闹。

南卡嘉措拦着了这几个发疯的小孩,说不能去,明天说不定是什么情况呢,要万一出事儿了,他还好,归于净土,三个小孩儿,跑都不知道怎么跑。

这话说完,旁边顿时一阵委屈的哭声传出。

我和杂毛小道不再理会,返回自己的房间休息。

等到了子时的时候,虎皮猫大人才带着一身寒露回来,说方圆百里都转了一个遍,并没有见到什么人,要么就死了,要么就躲哪儿藏起来了。

巴桑家的二儿子,是个十六岁的半大小子,正是天不怕地不怕的叛逆期,说不得还真的能够做出这种事情来。没找到,我也不再计较什么。

这世界上有太多不如意的悲伤事情,尽尽人事就好了,贸然在人家的地盘上大包大揽,说不定还会惹人厌烦。我们还是等那两个喇嘛,有什么办法吧。

次日清晨,我很早就起来了,练了一套拳,然后收了拳势,与杂毛小道、南卡嘉措共同喝了点酥油茶和糌粑,然后到村头汇合。

此番前行,除了两个喇嘛和巴桑一家人外,还有差不多三十多个藏民,都是一个村子的。

有人还挑着酥油茶、糌粑和油煎果子,当作祭品。

二十里地,说远不远,说近自然也不算近,我们往日来回轻快,而此刻却是在后面慢腾腾的磨蹭着。

进山无路,唯有靠行走,那两个穿红袍的喇嘛在最前面领路,脚步沉稳,两人手中都有一个古朴而华贵的暗金木柄转经筒,不停转动。

这东西亦称为“玛尼解脱轮”,其中装藏经文或咒语,通过右旋转动,即等同念诵,有消除业力之功效。

我们前面的藏民,几乎人手一份,一条长龙行走,都在默默地念着经文,周身散发着淡淡的念力,虽不多,但都朝着最前面的两个喇嘛,身上集中。

看到这幅场景,我终于明白大师兄,为何要安排我们到藏区一行。

这世间之法,追本溯源,无外乎念力凝聚,都是思想和意念集结而


状态提示:第679章 湖畔,羊尸--第1页完,继续看下一页
回到顶部