顶点小说>军事历史>挥戈>第三十五回 啥?我是耶稣?

李贞卿还以为雍和打翻茶碗,是在发怒,忙从椅子上垂手站起。热门李宁忙也跟着站起。

雍和睁大眼睛,怔怔地看着他,一张嘴空张开,却说不出话来。

既然景教便是基督教,那么他们口口声声所称的“尊主”,岂不就是基督教中的圣子、救世主弥赛亚耶稣么?

难怪那些人一见他,就叫他什么“迷诗诃。”念及此处,再也忍耐不住,喃喃道:“原来……,原来你们当我是耶稣基督?”

李贞卿眉头一皱,似乎不解其意,好半响,才道:“这……这‘耶稣基督’的说法儿,是天主教、耶稣会那些人的称呼说法,咱们景教,是将‘救世主’译作‘迷诗诃’。不像那些西洋人所传译的什么‘弥赛亚’。咱们景教中,称天上地下独一无二的真神叫做‘雅威’,称迷诗诃圣子为‘移鼠’。”

雍和心想:“‘雅威’和‘耶和华’的发音相近,‘移鼠’和‘耶稣’的发音相近。不过是音译不同而已。都是一样的意思。”

只听他续道:“那些天主教、耶稣会的传教士来华之后,就斥责咱们景教是异端,是一千年前一个邪派异端的后代。”

雍和将茶碗扶起,问道:“邪派异端的后代?那是什么意思?”

李贞卿道:“圣教由圣子移鼠创于一千余年前,本来是胡人宗教。大圣贤师圣徒彼得与其他移鼠诸位法王弟子,开始在世界各地传教。百余年后,圣教已经初具规模。西至大秦,冬至天竺,都有神圣正教的分支。在唐朝时候传入中华。译作‘景教’。

“可是几百年来,由于对圣教教义诠释有异,圣教分成许多不同的宗派。这传入中华的其中一派,早在那时就已被污为异端。哼!正派异端,那是他们分的,嘴巴长在别人头上,他们要胡乱污指,那也随他们的便!”声音越来越高,突然觉得在雍和面前大声说话甚是不恭,忙道:“属下心里气愤,在尊主面前大呼小叫的,真是该死!”

雍和缓缓摇头。

李贞卿续道:“梵蒂冈的天主教教尊虽然是大圣贤师圣徒彼得的嫡系传人,号称是圣教正统,嘿嘿……”说到这里,看了雍和一眼,脸上神情甚是得意,道:“如果他们算是正统,那么尊主缘何会乘坐飞辇,降落到咱们华夏景教这里来呢?”

雍和听到这里,心里颇是尴尬,想:“我才不是什么‘迷诗诃’,什么‘尊主’呢。只是乘坐李太歌的那机器,机缘巧合降落在你们面前,你们硬要说我是你们的迷诗诃,是你们的尊主,我也是无可奈何啊。”

他跟着又想:“人家梵蒂冈的教皇,几千年来一直是天主教的正统象征,你却说人家反而是异端,我看啊,你们这异端的名头,多半不假。”心里虽然这么想,可是脸上依旧不动声色。/

李贞卿道:“万历时候,西人利玛窦来到中华,拜见大明皇帝陛下,当时有不少达官贵人听他讲道,有几个人还就此皈依了天主教,比如徐光启。”

雍和不知道这“徐光启”是何许人也,只觉得他的名字十分熟悉,似乎确实是明朝的一个大官。

只听李贞卿道:“当时咱们景教北宗的宗主元老,听说利玛窦来大明宣扬圣教,甚是欣喜,心想本系同枝,就去拜见论道。岂知一见之下,双方不欢而散。原来,景教教义和天主教的教义,虽然大同,却有诸多小异。天主教称呼圣母为‘玛利亚’,甚是尊敬崇拜,还写了《圣母经》《玫瑰经》等经文专门奉颂。咱们景教称圣母为‘末艳’,心里虽然尊敬,但是绝不崇拜供奉。

“还有一桩,他们说什么‘圣父圣子圣灵是三位一体’咱们景教可不敢苟同。圣父天尊,那是高高在上、宇内独一无二的真神,圣子移鼠是他的独生子,降诞凡间,拯救世人。既是父子,怎能同一?难道又是爹爹?又是儿子么?”

雍和脸露微笑,心想:“我虽然不是基督徒,可也知道,这‘三位一体说’是基督教的基本概念。你们却连三位一体都不知道,那不是异端,又是什么?”问道:“北宗?那是什么?”

哥舒轻侯就自称北宗教徒,并发誓要灭绝南宗,看起来,景教南宗和景教北宗,似乎还是世仇。

李贞卿微微一愣,顿了一顿,道:“景教分为南宗北宗,我是福建贵司,属于南宗。南北两宗,大抵以长江为界。”说着叹了口气,“唉!本来好好儿的一个景教,分南北而立,却是一件天大的憾事!”

雍和问道:“一分为二?那是怎么回事儿?”

李贞卿道:“说来惭愧。几百年前,中原汉族,是姓赵的当皇帝,建元宋朝。可是宋朝的皇帝,一个比一个昏庸。只懂得看书写字,声色犬马。写诗作画儿,倒是一等一的好手,可是治国安邦,却差劲的很了。那时外族四起,金、蒙元、辽国、西夏等等,都来攻打宋朝,掳民夺地。宋人文章立国,性格懦弱,宋朝的皇帝,更是脓包的可以。一旦打仗,往往割地赔款了事儿。一百多年下来,中国的半壁江山,已被外族占了去。宋朝偏安南方,建都临安。”

他说起这段往事,十分详细,倒似雍和什么都不知道一般。

李贞卿续道:“我景教传教,本来不分南北,普天之下,都有景教教徒。可是后来南宋与北胡对峙,各占一半中国土地,南方的景教和北方的景教联络不便,几十年下来,也是没有原来那么亲近如一了。”

“到了宋朝末


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