“洗三”是中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式。--婴儿出生后第三日，要举行沐浴仪式，会集近亲为婴儿祝吉，也叫做“三朝洗儿”。其用意，一是洗涤污秽，消灾免难；二是祈祥求福，图个吉利。
三代内的近亲，在这一天，都来了，庄亲王府早备好了宴席招待，收赦厅正面设上香案，供奉碧霞元君、琼霄娘娘、云霄娘娘、催生娘娘、送子娘娘、豆疹娘娘、眼光娘娘等十三位神像。由老婆婆上香叩首，收生姥姥亦随之三拜。将盛有以槐条、艾叶熬成汤的铜盆以及一切礼仪用品均摆上。收生姥姥接过‘奶’娘手中的弘普，本家依尊卑长幼带头往盆里添一小勺清水，再放一些钱币，谓之“添盆”。
今儿来的，都是‘玉’儿会亲那日见过的，倒也没有生面孔。
收生姥姥即三天前接生的稳婆，拿起‘棒’槌往盆里一搅，唱道：“一搅两搅连三搅，哥哥领着弟弟跑。七十儿、八十儿、歪‘毛’儿、淘气儿，唏哩呼噜都来啦！”然后开始为弘普洗澡，弘普被凉水一‘激’，顿时大哭起来，在收生姥姥手里大力挣扎，收生姥姥赶紧抱住，这孩子力气可大着呢。旁边‘女’眷都啧啧赞叹，响盆响盆，吉祥。
收生姥姥边洗边念着祝词：“先洗头，作王侯；后洗腰，一辈倒比一辈高；洗洗蛋，作知县；洗洗沟，做知州”。随后，用艾叶球儿点着，以生姜片作托，放在婴儿脑‘门’上，象征‘性’地炙一炙。再给婴儿梳头打扮一下，“三梳子，两拢子，长大戴个红顶子……”
最后用小镜子往婴儿屁股上一照，“用宝镜，照照腚，白天拉屎黑下净。”
年轻的稳婆抱着惠容如是重做一遍，之后两个收生姥姥各自兜了“添盆”下去了，那些添盆便都归她们了。‘玉’儿的灵觉一直缠绕在两个孩子身上，就怕有一点儿不妥，直到孩子被送回怀里，才安心地抱着各亲了亲。
洗三宴后，亲戚们都走了，雅尔哈齐让人把紫檀椅搬到‘玉’儿的窗外，和她说话。
“媳‘妇’儿，咱的两个孩子长得真好看！”
“媳‘妇’儿，皇上给孩子起的名儿真好！普，是广、大；惠，是恩；普恩呢！”
“媳‘妇’儿，明儿我要开始办差了。”
“媳‘妇’儿，你身子现在恢复得怎么样？”
‘玉’儿在房里有一搭没一搭地和他说话，不知道怎么的，眼眶有些发热……
看看身旁的两个宝宝，‘玉’儿吸吸鼻子，坐月子呢！
坐完整月的月子，‘玉’儿好好洗了个澡。她的体质好，这一个月并不如旁人那样出汗，一个月没洗居然也没发臭。虽有空间可以洗浴，不过，她还是按着规矩坐足了一个月，毕竟，刚生完孩子，身体抵抗力弱，加之生产时拼命，连骨头缝都挣开了，养一个月不沾凉气也好。
雅尔哈齐终于被允许进房了，抱着‘玉’儿就不撒手，让一边的嬷嬷丫头都低头暗笑，也让‘玉’儿红透了脸。
“媳‘妇’儿，我这一个月，被皇上当牛当马的使唤啊……”
雅尔哈齐苦哈哈地把头埋在‘玉’儿颈窝里发牢‘骚’，“我从不知道会有那多事儿，他明明有那么多儿子，怎么就这样使唤我。”
‘玉’儿有一个月没接近他，此时倒有些不好意思，“你先把我放开。”
雅尔哈齐怎么可能放手：“一个月呀，整整一个月，我就只能在外面听听你的声音，有时回来你又睡了，声音也听不到。现在让我好好抱抱。”
搂着‘玉’儿就在怀里‘揉’，‘揉’了一会儿，觉得不对，松开‘玉’儿往‘胸’前一看，咦，两团湿痕。
‘玉’儿被他看得不好意思，嗔道：“看什么看。”
雅尔哈齐压低了声音，“我尝尝，俩孩子都有份儿，我也该有！”
‘玉’儿爆红了脸，一把把他推开，“孩子们还不够呢！”
雅尔哈齐合身一扑，就要解她衣裳，兴许是知道自己粮食既将被抢，龙凤胎相继嗷嗷嚎了起来，‘玉’儿用力一推，把雅尔哈齐推到一边，赶紧去抱那俩小的。
孩子闻到熟悉的气息，不嚎了，睁着乌溜溜的眼珠子到处看，弘普看了雅尔哈齐几眼，又把目光对准自己的粮食供应基地，小嘴儿开始一张一合，叭叭的叭出声儿，‘玉’儿忍不住笑，他这是表示他要吃饭了。
看看抱着惠容的雅尔哈齐，‘玉’儿知道赶不走他，背过身去解衣扣，雅尔哈齐手里捧着‘女’儿，眼泛绿光盯着媳‘妇’儿，饿了一个月呀……
‘奶’完了两个孩子，把他们递给‘奶’娘，只吃她的‘奶’不够，‘奶’娘把孩子抱了下去。
“‘玉’儿。”
‘玉’儿的脖子都红了，虽说孩子都有了，可他们真正亲热的时间其实并不多，此时，她当然知道那个男人的声音为什么变得喑哑。
“‘玉’儿，天黑了！”
黑了就黑了，黑了就睡觉呗……
夜，很长，夜，也很短，夏天的夜，炽热、浓烈……
“‘玉’儿，你身上好像更软了。”雅尔哈齐餍足如饱餐的猎豹，有一下没一下还扒拉扒拉猎物的残骇。
‘玉’儿不想理他，这头野兽！
“‘玉’儿，咱把证物都给老太爷吧，让他老人家去找皇上。”
‘玉’儿勉强打起‘精’神：“结果不过是出一口气吧。”
雅尔哈齐一翻身，压在‘玉’儿身上，嗡