修士法术都是从基础小法术练起的,小法术通过一定的排列组合和演化,形成有一定禁制之力的法术即可称为禁法,禁法也可以说是术法的最高层次。人界的修士只能达到这个程度而已。这可以归纳为修真第一步修士的所使用的攻击和防御的招式,其有形有势。
神通是规模极大极尽圆满完善的法术。其组和而成的修为攻击方式称为神通,其发挥出威力关键取决于两个方面。一个是修士心性的领悟层次和本源之物的所占程度。同时发挥的威力大小与以上两点息息相关外,还有一个因素,那就是灵力与仙力的修炼程度。能使用神通的几乎都是修真第二、三、四阶段以上的修士。当然于巳属于特例。
道力是彰显天道力量的灵力。既然是灵力,它也是由灵力作为基础演化而来。拥有仙力的修士,是因修炼的层次高于人界修士。起点就高,这些修士修炼的时候,自然而然的触摸到了领域之力,而具有领域的灵力就是仙气。其实仙力修士看上去极其厉害。可以说口出法随,撒豆成兵。但没有好顾忌的,他只是具备仙气的修士自身所拥有的天性使然。
“这还不可怕啊?他叫我死,我就能死。我死了还有何攻击力?”
“还有,之所以道力高于仙力,就是应为它是天道被融入灵力之中使然。何为天道的融入,这就是修士潜移默化的在言行上符合了天道的经意。让天道时刻存在与自己的言行中。拥有仙力的第二步大能遍天庭皆是,了具备道力的修士更高层次的修士都不一定具备。这就是心性的重要,这就是邪不能压正的原因,这就是天理昭昭的体现方式。所以只有具备了正道之心性,就在冥冥中具备了必胜的潜质。如不出老夫所料,你身上还获得了很多天道的传承,定知自己的使命是什么。这也是老夫锦上添花的灌注你万年轮回道力与你的原因之所在。何况你真的让看身看到了你的本性和心性,既然没有其它的原因,老夫也会如是施为的。你还有何不解吗?”
“说它不可怕,就是因为他只是只有其表,妄具其形罢了。如果你有更高的认知它就不会达到其所意念产生出相应的领悟之力,也就是形同虚设。比如拥有仙力的修士出口撒豆成兵,他随意的一挥,抛出类似黄豆细小之物,将众物化成骁勇善战的兵士,攻击于你。你可以用兵来将挡,一式将其化解。首先,你得具备这种领悟能力。还的有相应的领域之力灌注在意念之中。而道力恰恰回给予你这样的能力。”
“是的,弟子还有些机遇。那请问玄宗主,领域之力我如何获得啊?”
“这就是老夫欲传授与你的东西,你以后只需记住任何神通的口诀就可以触碰到领域之力了。如果你的修为到一定层次,就能触碰到领域之力存在的根本。那样你自己就可以自行创造神通了。记住神通无所谓高和低,在乎的是层次的高与低。这层次是对万物本质的理解。当然现成的神功施为口诀可以直接取过就用。”
此时,在这方静寂的山林内半空中一下爆开,化作阵阵细雨,向四周横扫而去,在那细雨爆裂的中心点,一只全身*,散落着黑发的青年浑身泼洒着轮回池水,屹立在那里。此人兽鼻间,喷出两条七色的水龙,双眼如电,望向极速旋转的漩涡。
“这记神通叫‘碧落黄泉’它可以与你所言的圣主传承术法一样。换句话讲,那圣主的术法也是神通之技。只是你此前不得而知罢了。”
“玄宗主,这神通只是威力强大些与其它术法似乎没有太大的区别呀。”
“呵呵,有时候强大一丝就决定胜败。破界升天后,你就深有感触了。在人界你大多赖以生存的术法,在天界几乎都会成为鸡肋的术法。因为天界修士使用的几乎都是神通技能。这丹田中的神弓和神箭也是好东西,于巳还是将原主人唤出来,他们定会为你诠释。老夫还是回避一下。”
看着离去的玄道子,于巳感应自己的肉身已经完善,修为也得到长足的递增。此刻已经没了危险了,便将那洪域的魔修和几大酋长意念一动,放出了宝莲空间。
“于道友,我们为何出现在一处什么之地,那牧野的强悍修士人群哪里去了?”叶景天看着诸多的魔修和几大酋长,问到。
“各位前辈、道友,请受于某一拜。于某感激诸位的舍生忘死,此刻玄道子宗主已经率我人族修士平乱了牧野一系,我等已经安全。方才空间是于某的体内世界。这方世界说来话长,待有充足时间,于某祥谈。在晚辈引荐玄宗主之前,于某有一事需要林前辈和癸前辈释疑,你们二位前辈的魔弓和魔剑为何抛给晚辈?”
“引荐便不重要了,其它的事情也无需于道友诠释了。还是先将仙魔弓和箭为于道友讲解一二吧,并不是我等强抛给于道友的,这是我们那时候濒临死亡的时候,我们最后的心愿。于道友你还是将其唤出来吧。”林道坤神色郑重地言道。
于巳也不计较这些前辈对他以平辈相称,辈分在这危机四伏的世界内,已然没有必要追究了。于巳,他意念七宝彩莲,将那魔气蒸腾的弓箭放出体外。
此时,魔弓已凌空,迎风暴涨。于巳回身一挥,其画出一道惊世的长虹。宛如割裂虚无,碎灭了幽冥,凝结成了一股尖锐的呼啸之声。声传四方,恰如无数恶鬼嘶吼。
一把五尺长,一尺宽的弓就握在于巳手中。