八字胡男子叫强仁，是桑波土司的手下，暂时来此担任管家。那几个女人则是特地安排的仆佣，负责伺候达根上师的生活起居。
见桑波啰啰嗦嗦地介绍，大根一挥手：“桑波，你去忙吧，我先看看合不合适。”说完直接进入前厅。
“尊上师法旨。”桑波连忙躬身合十，走前朝强仁使了个眼色。
跪在地上的强仁立即举手朝后面示意，“拉姆，曲珍。”随着叫声，两个十岁刚出头的女孩慌忙起身，一边一个走向大根，伸手欲要搀扶。
小根小幽见状，立即端起单兵武器系统对着二人，惊得两个小女孩连连倒退，就是其他妇女也是吓得不敢抬头。
强仁见状也是胆战心惊：“上师，这二人是圣女，是土司大人特地选来服侍上师的。”
与汉地佛教截然不同，藏地诸教既不戒荤也不戒色，甚至某些场合还有所鼓励。弄两个圣女过来，美其名服侍，真实含义不言自明。
大根不置可否，令小根小幽收起单兵武器系统，对强仁道：“前面带路。”
感觉达根上师没有怒意，强仁立即起身应道：“谨遵上师法旨。”伸手做一请势，随即侧身在前引路。
那两个圣女犹豫片刻，不敢上前靠近大根，只是跟在小根小幽身后。
碉房是藏南特有的民居，这种结构坚固的房屋都是贵族头人的府邸，一般农奴住的是土屋。这座碉房本来就是土司家里的贵宾楼，专门用来招待高级僧侣和达官贵人。
大根是松赞楚寺的贵客，级别等同活*佛，曲巴相中土司家的房子，桑波一时受宠若惊，连连点头承诺，一定伺候好贵客。那两个圣女就是他命人找来，意欲巴结来此暂住的达根上师，这既是信徒崇法之举，也有稳住自身地位之意。
碉房中间是四方天井，底层有厨房，仆人房，贮藏室，茅房以及牲口圈。二楼是堂屋，卧室。三楼是一间经堂，一间议事堂，两间打坐堂。光一座碉房，大大小小的屋子就有十来间，可见土司的生活是何等奢华。
参观一圈，来到二楼堂屋，这间堂屋面积较大，既是用来接待来客，也是吃饭就餐的场所。堂屋地上全部铺上藏毯，靠墙连窗一圈，都是低矮且很宽的卡垫，中间则是一张做工精美的藏桌。堂屋左右各有一间卧室，里面没有床，只有低矮宽大的卡垫，既可以坐又可以眠。
总体而言，在这地方住上几日也还过得去，只是卫生条件较差，连个洗澡的地方都没有。联想到这里是藏地，藏民没有洗澡的习惯，而且还是1943年的落后时期。大根随即点点头，表示同意在这住下。
强仁见状，喜道：“既然上师没意见，那就请上师在此歇息，小人去回告土司大人。”
“等一下。”大根叫住正欲退出的强仁，“我看二楼这层还有空屋，你能不能收拾收拾，给我弄个洗澡净身的地方。”
“洗澡？”强仁愣了一下，随即点头道：“可以，小人这就叫仆人准备。”
等到强仁离开，大根又想起待在门外的两个圣女，吩咐小幽，将二女叫来。
二女一进门，双双跪地磕头。看来这里的人，都把自己当做高僧大德，大根无奈的摇摇头：“你们起来说话。”
这两个圣女都是小女孩，估计才十岁出头。其中一个穿戴干净，另一个则显得破旧，小脸也是脏乎乎的。二女直起身，一副诚惶诚恐的样子。
隔着藏桌，大根道：“你们各自叫什么？都多大啦？”
穿戴干净的胆子略大，先开口：“我叫拉姆，今年十二岁。”另一个迟疑片刻，轻声道：“我叫曲珍，十一岁。”
这两个桑波土司找来的圣女，居然都是小女孩，留着何用。大根立即道：“你们走吧，我这里不需要人。”见二人一动不动，脸色有些许慌张，又道：“你们不用担心，桑波和强仁都听我的，他们不敢责怪你们，放心走吧。”
拉姆犹豫片刻，跪地磕头：“多谢上师。”说完起身，慢慢倒退出门。
见拉姆离开，曲珍“噗”的跪下，“请上师不要赶我走。”
大根奇道：“她可以走，你为什么不敢离开？”
曲珍颤声含泪道：“拉姆是贵族老爷家的女儿，头人不会怪她。”
大根道：“那你是什么人？”
曲珍道：“我是奴隶家的。”
在藏地，奴隶是最底层的，如同是贵族和头人的财产，毫无人身自由可言。大根对藏地略有了解，心想曲珍不敢离开，一定是受惯了责罚。那就先待一会，等强仁来后，当面说清楚。
见大根同意，曲珍抹去泪水，起身上前：“多谢上师，上师喝茶还是喝酒？曲珍去拿。”
“不用不用。”大根连忙抬手阻止，“你去把强仁叫来，就说我有事找他。”
没等曲珍出门，强仁带着拉姆急急走来，惶恐道：“上师，为何赶走拉姆？是不是她有所冒犯？请上师原谅她年幼不懂事，小人带她来给上师请罪。”随即喝令拉姆跪下。
大根把手一挥：“起来，她没有什么冒犯行为，是我叫她走的。强仁，你来的正好，把这个也一起领走，我这里不需要人。”
一听这话，曲珍又跪在地上，埋首合十一副祈求状。大根心中不忍，吩咐小幽：“去把她拉起来。”转而对强仁道：“你告诉桑波，他的好意我领了。那就留下曲珍吧，你把拉姆带走。”
这下曲珍总算放心，起身站在小幽身旁