“奸贼！”
“逆贼！”
“恶贼！”
“妖女！”
“妖妇！”
“！”
“苍天啊，为何竟生如此妖孽！”
“我大清紫气东来，自会镇压妖魔！”
“毛贼、妖女祸乱江南，我等恨不得生啖其肉，剥其皮而寝之！”
“毛贼无道，妖邪，天下士人共讨之！”
……
骂人话是人类语言文明的重要组成部分，而中国作为文明古国，在骂人话的丰富程度上怕是只有印度那些满嘴里跑十万亿大军的嘴炮王能有一拼，因此以上那些露骨的骂人话只是比较低端的货色，真正的高端骂人精髓在于——造谣！
明清时期市井文化十分繁荣，写各种通俗文学的文人不在少数，问题是这个时代的通俗文学仿佛掉进了粪坑里，颜色上特别的“黄”，看作为却越禁越泛滥的精……啊不，是就知道这帮文人生殖系统已全面取代神经系统，而有关毛雄辉和朱伦璎的各种段子都是啥风格，也可想而知了。
对某些挡了自己路的女人泼脏水罗织罪名属于某些群体的本能和套路，从妺喜、妲己、褒姒这仨“红颜祸水”罪名如此类似就看得出来，而在吴三桂引清兵入关之初，陈圆圆一度成为“当代红颜祸水”的最佳代表，但很显然在新时间线上，陈圆圆很快就名不副实了。
陈圆圆算个毛？妲己算个毛？褒姒……连毛都不算，在巨型魔教妖女朱伦璎面前，这些都是贞洁烈妇！由于朱伦璎十四岁之前是在开封的周王府度过的，而王府这地方反正没几个人进去过，恰恰可以随便编造，于是乎在众多造谣专家的嘴下，朱伦璎成了一个一出生就会勾引男人的天生骚种，到十四岁时做过的不守妇道的事情没有一千，也有八百，而且李自成攻打开封，扒开大堤放水，开封死三十多万人都是朱伦璎勾引闯贼所致，没错，就是她干的！
相比于“明确是周王孙女”的朱伦璎，“疑似毛文龙孙子”的毛雄辉要编造黑历史难度稍微大一些，不过这难不倒众多的造谣专家，因为只要把黄巢、李闯等他们眼中不可饶恕的逆贼的罪名按到毛雄辉头上，任务完成！
于是乎在众多文化人的描述里，毛雄辉成了一个“杀人九百万、吃人一百万”的超级魔头(至于你说毛雄辉经过的地方没这么多人？那又有什么！要知道根据投清文人编纂的《明史》，张献忠杀人六亿，超过当时世界人口总数……)，“身高丈二、青面獠牙”，由于毛雄辉一直保存着当年马大疤给他的狼牙棒，这也成了一个造谣关键点——“这狼牙棒是用人脑壳做的，上面的刺儿是人牙，后面的把手是人大腿骨”，直接食人魔大酋长化，服不服？
当然批判的武器始终代替不了武器的批判，不管这帮人在苏州寒山寺“除妖大会”念多少经，造多少谣，都没法伤害到毛雄辉、朱伦璎的本体，不过很显然这帮子人很知道变通，思维也和某些后世“砸车爱国者”有些类似——奈何不了毛贼、妖女怎么办？没事啊，去砸打抢与之做过生意的商人店铺即可！
当然砸打抢这么“下贱”的行为，神棍和儒生们自然不会亲自出手，于是乎苏州府城里各种各样的流氓、混混、破皮、无赖，总之就是“流氓无产阶级”成了最好的打手，反正他们闹成功了也得老老实实地把大头上缴，而闹的不成功了……那死了就死了。不过既然有昂邦章京田雄、贝勒博洛这样的重量级人物作为总后台压阵，“闹的不成功”是不可能的。
前些日子里和镇江伯势力做买卖，颇赚了一笔的那些商人现在成了最悲催的存在，人被杀，钱财、物资被抢，店铺被付之一炬。一时间苏州府城内外火光熊熊，惨叫声此起彼伏，然而这群无组织无纪律，只知道看着银钱办事的打手，只是博洛“剿灭毛贼大方略”中，非常小的一部分。
团练！真正重要的是团练！当初阿济格在的时候博洛没法搞，现在可是彻底放开了怎么玩都行。新时间线上十七世纪中叶的满清“有识之士”和旧时间线上十九世纪中叶的同类有着相似的思维方式——既然贼势已大，再用真满洲兵上去填是在，那么就多多地动员“民间力量”，当然这一切要在控制范围之内。
博洛对自己的控制能力很有信心，而毛贼近几个月来的“倒行逆施”更增加了这种信心。都说“得民心者得天下”，但博洛看的很清楚，这里的“民”说的是有头有脸的士绅，而非那些不管死上多少都不心疼的泥腿子！博洛原来还有些担心，这毛贼借着“反剃发运动”的大义，确实有可能席卷江南，乃至威胁我大清的江山，但这货居然这么重草民、轻士绅，甚至试图和儒生绝缘，自己培养出一套管理体系，这真是不做死就不会死，做了死就必须死！
至于夏完淳那样的儒生，侯垌曾那样的乡绅，存在是确实存在的，但那只是少数！毛雄辉和朱伦璎的行径已经把南直隶九成以上的士绅、读书人推到了对立面上，而这些人正在博洛的允许和怂恿下，疯狂进行着组建团练的行动，到时候可是几十万无处不在的大军围攻毛贼，就算毛贼三头六臂，就算妖女法力无边，又怎么会赢？
因此当听到有关“苏州府大肆捕杀通贼商人，漏网之鱼逃往常熟”的时候，博洛不由得心花怒放，更不要说阿济格西征的时候把夏完淳的父亲夏允彝留在的应天府（估计是看到他