当李成栋的绿营兵成编制地逃跑、多铎(已挂)的八旗兵在混乱中四散奔逃，扬州之战已经进入抢人头和收缴战利品的按部就班阶段的时候，经过几十重口耳相传，夸张变形了不知道多少次的消息，终于传到了史阁部耳朵里。
什么周藩郡君朱伦璎主动潜入清军大营，靠一枚银针和“灵血咒”击毙多铎本人和多铎手下的妖僧，数以百计的巴喇牙护兵竟然被吓得仓皇出逃
”……”文学造诣极高的史可法竟然觉得词汇量不足了，过了有好一会儿，他才长叹一声:“物不合常理即为妖！国之将乱，必有妖孽！”
女人能打虽然稀奇，但也不是不可能的事情，例如大明现在就有一个非常能打的范例——秦良玉。但是就算是秦良玉也是带着一大帮亲兵，身披重甲，手持白杆长枪，骑着战马才能去冲阵的，而这个朱伦璎长得小巧玲珑，怎么看也不像有力气的样子，而且武器是……银针还有这个“灵血咒”是什么妖法
正当史大人表面上装高冷实际上内心震惊异常的时候，更多的情报来了，其中有一些让他略略安心，例如清军主要还是庄子固、毛雄辉、陈德等人带兵打败的，朱伦璎刺杀多铎成功或许是真的，但并不存在在一大群巴喇牙护兵中开无双的事情，史可法的的心思总算回到现实位面，结果下一条情报又让他出了一身冷汗——什么成千上万的扬州百姓围着拎着多铎首级的朱伦璎，喊的居然是“仙姑万胜”！
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“仙姑万胜！”
“将军必胜！”
在六月二十四夜的月光、星光与火把之光的照耀下，这两句话开启了洗脑循环模式。刚开始喊这两句的只有几十人，然后扩张到数百人，至于后来……数千人，数万人！
在万众瞩目之下，毛雄辉和洛英骑乘着同一匹马，在士兵们的簇拥下走过扬州街头，洛英手里的就是那曾经不可一世的多铎的首级，金钱鼠尾小辫子拎在手里，脑壳子在夜风中飘荡……
到处都是欢呼，到处都是笑语，到处都是胜利的狂热气息。太多声音环绕着这一对传奇的男女，尤其以“只身潜入敌营，用仙术斩杀敌酋”的朱伦璎为甚。值得注意的是称呼上的变化，现在“郡君“成了第二属性了，第一属性成了“仙姑”！
由于周围的声音太大，因此没有外人听到两人之间的窃窃私语，譬如说——
“身体还撑得住么，我的小郡君”
“还……还算可以吧，就是多铎的脑壳有点沉……”
“仙姑，或者说魔法少女当的舒服么”
“不舒服……我宁可从劫夺开始的事情都没发生……”
“可它毕竟发生了，而且动静闹的非常大，我的小郡君，你是否真的知道你做了什么”
“……”
“好好想想，有一种非常强大的力量已经被你握在了手中，是否要利用它，如何利用它，都看你的选择。”
“你的意思是……宗教”
毛雄辉重重点了点头。
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我做了什么我究竟做了什么
和当初击杀多铎和与大批敌人对峙时的病态兴奋不同，洛英在这一切尘埃落定后表现为逃避，想忘掉这一切。但经过毛雄辉的提醒，洛英不得不面对这样一个事实:新宗教的种子已经埋下，就算她什么都不管，一样会破土发芽。
神迹！虽然在清军眼里她的技能是妖术，但在那些被救出来的扬州百姓眼里，她做的那些就是神迹！更何况她用来吓唬番僧、侍僧和巴喇牙护兵的那些口胡，被救的那七十二个百姓也同样听的清清楚楚。再加上之前在扬州城行医的故事，结合起来的话……也就不奇怪为什么她现在的“仙姑”属性大于“郡君”了。
洛英当然可以告诉百姓们那些是忽悠，都是欺骗清军用的，但是这么搞一是老百姓未必相信，二是就算相信了也不太可能把“仙姑击杀豫王”认为是什么他们目前还听不懂的“科技手段”，只会以为是“奇人异术”。到时候敌对势力强化“朱伦璎是妖孽”的宣传，会对洛英、毛雄辉非常不利。洛英又想过不承认也不否认，完全放任自流的“解决办法”，但很不幸，这条路也行不通。
这世界上从来不缺少没事找事的人，更不缺少浑水摸鱼的人。朱伦璎的名望、神迹已经传开，到时候借着她的名号坑蒙拐骗的人绝对不在少数，这时候身为当事人的洛英是管呢，还是不管呢
若是不管，就等于放任江湖骗子败坏她的名声，变相地帮助敌对势力，如果管的话……那为何不一开始就把整件事情抓在手心里
“自己撒的谎，含着泪也要继续撒下去啊。”洛英用低的自己都听不清的声音哀叹道。然后她想起了在淄川军地盘上迅速扩展势力的“天爷教”，猛地打了一连串的冷战，然后她再次叹息——“与其把信仰交给别人，不如牢牢地握在手中。”
“天爷教”本质是中国化程度非常高的天主教，这种程度是高到足以让罗马教皇大呼“异端”要派兵讨伐的(至于十七世纪的教皇还能调动多少军队就是另一回事了)，但无论怎么中国化，其中的天主教成分……依然有些不太令人放心。
在旧时间线明清历史上，徐光启、利玛窦等人也搞过天主教中国化的尝试，甚至出现了天王送子图版本的耶和华、玛利亚、耶稣三人(神)画像，但后来引起罗马教皇大发雷霆甚