顶点小说>都市现代>老实客栈>第一八五章 联系

“很多人说,我有自我。但自我是内心的自我,这需要寻找,是我自己如何去理解这个世界的起点。”

“我们总会看很多书,了解很多知识,这只是基础。在这个基础之上,我突然发现,我的想法与我了解的知识并不一致,那么我该去如何认知呢?”

“不断与现有的知识进行对比,看到什么事情都要问自己一句,我该如何去思考,逐渐去建立自己思考问题的方式方法。这个方式方法是你长期思考得到的,你也不会与别人相同,这是你思考一切问题的基础。”

“很多人说这个方法不好,那个方式不对。其实只是对他个人来说不好或不对,但这不等同于你。他认为你的是不对,你其实同样也认为他的不对,这些没有意义。他的不对可能对你来说是至宝,但你总要试过才知道是不是至宝。”

“当很多问题你都有了自己的看法,我不知道别人怎样,我突然有一段时间对自己理解的世界做了一个整理,于是我就有了自己对这个世界的基本看法。”

“我还去很多地方看其他人的问题,给自己答案。因为我不见得会想那么多问题,有些问题我可能也忽略掉,一切从新开始,给自己答案。这个过程要持续很久,可能就是人说得顿悟,我现在感觉很多问题没有必要去想了,可遇到新的问题,还能一直保持着这种状态。顿悟之后的状态是不会丢的。”

“我在这个过程中还发现,我顿悟之后的认知也存在错误,于是一遍一遍的覆盖错误。人生有长短,但认知没有,你始终都是错误的,你也再不断给自己新的答案,直到死亡。”

“如果有一天你觉得你找到了终极答案,不见得是你生命的终点,但你的思想已经死了。”

“因为你无法再去否定自我的认知,那这就是你认知的终点。你的思想已经死了,但别人的思想还活着,还能想你不敢想的事情。”

“你永远都有无法解决的问题,这也再不断提醒你,你还要认知下去。即便给出自己答案,也还是会被否定,这才是有活力的认知。”

“我要到哪里去?我的物质生命要到哪里,我的思想认知却只能被物质生命约束,那就是我的终点。”

“我是有我的想法,但这只是对于我来说对。你不用同意我的,我的话对于你来说也是屁话,你要认知自己的,你到底如何去看待这个世界。”

“我与你们说这些,不是试图再说服你们,我说服你们与我自己有什么关系,我也不在乎你们是否同意我,你们有那功夫还不如去同意自己的认知。”

“我其实是在对我自己说。”付刚沉默了下去。

“呵呵,我刚听到刚先生这段论述的时候,也是一阵头大。”为了不必要的麻烦,昆吾子称付刚为刚先生。

“我无法理解他的世界,感觉他在说一件事,好像又跳跃到另一件事上,最后又跳了回来。后来,我静下心来思考,发现他每次跳出,其实都是在说明原来的问题。这可能是他曾经思考过的内容,所以他能很快地说出来。他举的例子,也都是他思考过的结果,这需要长时间的打磨。”

“有了他的方法,其实我也把很多事情联系在一起,发现很多无关联的事情,在某种程度上还是有些许关联,这就看你怎么去想,而这样也能更好地去了解事物。”

“我的世界突然融会贯通了起来,原来很多疑问得到了解答,当然还有些问题是没有答案的。”

“刚先生是从认知的角度去谈这个问题,他讲了学习只是基础,在这个基础上,你试着去自我认知这个世界,从而给自己创造出一个虚拟的世界。这与老子描述的虚拟世界,佛陀描述的虚拟世界,并不相同。但你不是老子,也不是佛陀,所以你的虚拟世界对于你来说才是真实的。”

“当你塑造出你的虚拟世界,其他人先人的世界就是在瞎说,刚先生与我的虚拟世界也是在瞎说。在你的虚拟世界里,你可以挑战一切说法,可你挑战之后也要给自己一个结论。”

“这也是我今年开坛**时候要表达的意思,先人的知识是我们的基础,但到了一定程度,我们要去否定这些基础,塑造自己的基础,这就是作为一个人的我看世界的基础。基础成型之后,我们再去搭建我们的虚拟世界。”

“所谓天人合一,天是你虚拟世界的天,它有着对真实世界的理解,也有着自己的角度。”

“这样,你才是你自己。”

“刚先生还有很多话没有说,你是你自己,虽然找到自己的人不多,但还是有一些,你也没什么大不了,不要太自以为是。你还是可以不断地去认知,不断去修改你的世界。”

“我们只是作为一个引子,不想去具体谈我们的世界,那样会误导你。我们的作用就是帮助你知道建立自己世界的方法,然后你们去试着做,这其实对功法有很大用处。”

“在这里,我们可能给你很多结论,结论并不重要,你要去分析思考的过程,然后自己试着去想,得出自己的结论。”

昆吾子阐述了他们说这段话背后的意义,也告诉大家,主要是去听什么。

不是你一听就会,而是听完之后下去琢磨自己的想法。

~~~

“我们如果这样,是不是等于抛弃了道教的传统?”又出现一个问题。

“我觉得没有。”这个问题是昆吾子来回答的。

“刚才我


状态提示:第一八五章 联系--第1页完,继续看下一页
回到顶部