因此，道果大道的境界区分，也与修行其他大道有着巨大的不同。
对于道果大道而言，地仙道果，分为三个小境界，为散仙之境，真仙之境，金仙之境。这点，与修行其他大道·其他修行系统，没有多少区别。
但，到了太乙道果，道果大道便与其他大道，其他修行系统有着天翻地覆的不同了。
修行道果大道在证得太乙道果之后，其所分的三个小境界分别为太乙散数·太乙真数，太乙金数这三个境界。这三个境界中，每一个境界，都暗合某种无上大道的真意，指代天地有数，乃天地认可，可控天地之意。
而修行其他大道在成就太乙之后，便没有了这种奥妙。
修行其他大道在成就太乙之后，只是力量大增，道行大进，并悟得太乙玄妙罢了，根本不曾暗合无上大道的某种真意，更不得天地的真正认可，更不能做到真正掌控天地！
故而，修行其他大道在达到这一层次，这一境界，并不能真正与散仙、真仙、金仙这三个境界完全区分开来，只能称为太乙散仙，太乙真仙，太乙金仙！
同理，修行道果大道在突破太乙道果证得大罗道果之后的三个小境界分别为大罗散道、大罗真道、大罗金道。这乃是代表着证得大罗道果之后已是自成一道，自身在某种程度上已是脱离洪荒天地的无上大道，已然自凝一种大道之意。为此，方才以道称之。
而黪行其他大道，其他修行系统便没有道果大道的这种奥妙。
他们成就大罗之后，只不过是悟得大罗玄奥而已，只不过是拥有种种悟得大罗玄奥的种种神通，种种威能罢了。虽说到得这时，他们的神通威能将比起过往有着不知多少万倍的提升，但本质上依然与太乙散仙、太乙真仙、太乙金仙没有多大差别，依然乃是依附于洪荒天地而存的生灵，依然不能自给自足，不能自成一体！因此，他们只能称为大罗散仙，大罗真仙，大罗金仙而已。
至于再往后的混元道果，此时罗帆甚至连边都摸不到，自然不知道其中到底是有什么区别了。
散仙，真仙，金仙，太乙散仙，太乙真仙，太乙金仙，大罗散仙，大罗真仙，大罗金仙，这九个境界，便是洪荒天地一般修士修行的九大境界。
而散仙之境，真仙之境，金仙之境，太乙散数，太乙真数，太乙金数，大罗散道，大罗真道，大罗金道，这九大境界，便是修行道果大道的，所有罗帆门下连同罗帆在证得混元道果之前的九大境界。
这两种境界区分虽是一一对应，但越是往后，两种境界区分的差距便越大。
比如，修行道果大道的修士在处于地仙道果这一大境界的三个小境界之时，或许会比修行其他大道，修行其他修行系统的修士强大，但强大的程度绝不会太多，顶多也只是数倍，数十倍的差距而已。这种差距，却还是处于法器、法宝所能弥补的范围。
但，当两者皆是成就太乙之时，这种差距便会增大到数百倍，数千倍，甚至数万倍的程度！也就是说，成就太乙散数的修士，至少要比起成就太乙散仙的修士要强大数百倍以上，若是如同罗帆这般根基极其深厚，资质极好的存在，这种差距甚至会达到数万倍，数十万倍之多。很显然的，这种差距，已经远远超越法器、法宝所能弥补的范围了。t