顶点小说>军事历史>移民全球>第六百八十六章:大国崛起(八十六)

后者建立的“拉施特拉库塔王朝”,在8世纪中-10世纪末,成为德干高原之主,并北上与同属拉杰普特政权的:

恒河上游的“瞿折罗-普腊蒂哈腊王朝”、下游的“帕拉王朝”争霸印度,共同书写了一部拉杰普特时代的印度三国史。

需要说明的是,尽管我在这把“拉杰普特人”,单独作为一个m族集团,与印度雅利安人、达罗毗荼区别开来。

但每一个拉杰普特人部族,在融入印度j世界时,都会寻求婆罗门阶层,来证明他们,

来源于印度雅利安时代的某个古老世系,或者是某位雅利安神话人物的后裔。

这种情况,与那些入主中原后,将自己的祖先,与某位华夏人文始祖,联系起来的北方民族相类似。

因此,无论从宗j和语言来看,拉杰普特人所作出的努力,实际也都可以,被归类于印度雅利安文明的扩张。

公元11世纪末,拉施特拉库塔王朝陷入衰弱之后,南方的西遮娄其人重新夺回了,

德干高原的控制权,为了与之前的“西遮娄其王朝”区别,后人又将其称之为“后遮娄其王朝”。

从地缘z治属性来看,两支南下的拉杰普特人,一支的核心区,在后世的卡纳塔克邦(西遮娄其人)。

另一支,则在马哈拉施特拉邦。

然而,尽管遮娄其人,很早就开始在德干高原统治。

但曾经为其核心之地的卡纳塔克地区,却没有能够因此而雅利安化。

这其中最关键的因素,当然是两大板块与恒河流域的地理距离。

相比卡纳塔克邦,马哈拉施特拉邦显然更容易,一直从北方吸收印度雅利人南下。

在后“后遮娄其王朝”复兴之后,西遮娄其人选择了将它的z治中心,迁往后世的马哈拉施特拉邦首府孟买一带。

这样做的直接原因,无疑是为了避免,拉施特拉库塔人的再次崛起。

同时,在客观上放弃了在南印度的深耕,并进一步加深了,马哈拉施特拉邦的雅利安化程度。

这些因素的共同作用,造成了后世的马哈拉施特拉邦,在地缘属性上,被归类于北印度,而更靠南边的卡纳塔克邦,则为南印度。

一定要比较两支拉杰普特人,谁对德干高原西北部的,雅利安化贡献更大的话,应该是拉施特拉库塔人。

事实上,马哈拉施特拉邦的名字,便是源自“拉施特拉库塔”这个,曾经以其地为核心的强大王朝,“马哈”是“大”的意思。

所谓“马哈拉施特拉”之称,甚至早在公元7世纪,就已经出现在玄奘《大唐西域记》中了。

在那本甚至能当成印度史书的游记中,马哈拉施特拉(ra),被译作“摩诃剌侘国”(ha)。

与西遮娄其人、拉斯特拉库塔人在德干半岛西北部,与印度雅利安人、达罗毗荼人,

混合形成雅利安属性的“马拉地人”不同的是,深入到安得拉邦低地区的东遮娄其人,最终选择了一条本土化路线。

后世通行于安得拉邦境内的,属于达累毗荼语系的“泰卢固语”,就是在东遮娄其王朝时期,正式成为这一板块的官方语言的。

这一选择,为东遮娄其王朝稳定,打下了稳固的基础。

以至于身为遮娄其主系的“西遮娄其”,被拉施特拉库塔人所颠覆后,旁系身份的东遮娄其王朝,

仍然可以在达罗毗荼之地上,延续他们的z治统治。

东遮娄其王朝的“泰卢固化”选择,同时也意味着他们的z治命运,将更多与南方的“泰米尔”政权发生联系。

在z治上,这往往体现为,王室联姻对象的选择。

如果,你选择做一个雅利安国家,那么,你的王室,就会更多选择北部国家结亲。

比如,在传说中,锡兰岛上的僧伽罗人,在建移居与此并建国时,虽然也与土着部落联姻,但却还是渡海,迎娶了来自北印度的公主为后。

东遮娄其王朝,在开启本土化选择之后,南方泰米尔诸王国的王室,便成为了其主要联姻的对象。

东遮娄其王朝在南部最大的对手,是崛起于后世泰米尔纳德邦东北部,帕拉河谷的“帕拉瓦王朝”。

也就是玄奘笔下的“达罗毗荼国”(公元275-897年)。

达罗毗荼国时代,是北印度文化向泰米尔地区,传播的重要时期。

然而,在印度混乱的历史中,帕拉瓦王朝的统治阶层,到底算不算是真正的南印度土着政权,还是存疑的。

毕竟,自孔雀王朝起,印度雅利安人的政权势力,就已经触及到了泰米尔地区的东北部。

帕拉瓦王朝的强大,很可能是因为上层带入的北方基因。

真正能够确定属于达罗毗荼系的,是分布在今天泰米尔纳德邦、喀拉拉邦的三个国家:朱罗、潘地亚、哲罗。

其中,朱罗的核心区,在泰米尔纳德邦中东部的“高韦里河”下游。

潘地亚的崛起地,在该邦东南部的“韦盖河”河谷。

哲罗的控制核心,则是位于德干高原,西南沿海平原带的喀拉拉邦。

上述三个因地缘、血缘关系而形成的王国,早在孔雀王朝入侵德干王朝之前,就已经存在。

语言归属,是印度划分行政区域的重要依据。

事实上,喀拉拉邦的官方语言“马拉雅拉姆语”,也是古泰米尔语的一部分(公元9世纪时分化出来)。

促使喀拉拉邦,或者说“哲罗”与朱罗


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